ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತ, ರಾಷ್ಟ್ರ-ರಾಜ್ಯಗಳು ತಮ್ಮ ಸುದೀರ್ಘ ವಿಕಸನದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಕೆಲವು ದಿನಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದವು, ಅವುಗಳು ಯಾವಾಗಲೂ ಅವುಗಳ ಸಾಮೂಹಿಕ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಕೆತ್ತಲ್ಪಟ್ಟಿರುತ್ತವೆ. ವಿದೇಶಿ/ರಕ್ಷಣಾ ನೀತಿ ಮತ್ತು ಅದರ ದೇಶೀಯ ಆಡಳಿತವನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಅವರ ಲೌಕಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಧಾನವನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದ ‘ಆವರ್ತನ ಬಿಂದು’. ಸಮಯವು ವಿರಾಮಗೊಂಡಂತೆ ತೋರುತ್ತಿದ್ದ ಅಂತಹ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಗಳು, ದುಃಖವು ಅವರ ಭೌಗೋಳಿಕ ಗಡಿಗಳ ಭೌತಿಕತೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಮಾನವೀಯತೆಯನ್ನು ಕಿವುಡಗೊಳಿಸುವ ಮೌನಕ್ಕೆ ತಳ್ಳಿತು.
ಅಂತಹ ದುಃಖವನ್ನು ಯಾವಾಗಲೂ ‘ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣ’ದೊಂದಿಗೆ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ. ಕಪ್ಪು ಬಣ್ಣದ ಸಂಕೇತವು ನೇರವಾಗಿ ಜೀವನದ ಅನುಪಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅಥವಾ ಯಾವುದೇ ಬಣ್ಣವಿಲ್ಲದಿರುವುದನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಹಾಗೂ ಗೋಚರ ಬಣ್ಣಗಳ ವರ್ಣಪಟಲದಲ್ಲಿ (VIBGYOR) ಎಲ್ಲಾ ಇತರ ಬಣ್ಣಗಳನ್ನು ಹೀರಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.
1972 ರ ಮ್ಯೂನಿಚ್ ಒಲಿಂಪಿಕ್ಸ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಭಯೋತ್ಪಾದಕ ಸಂಘಟನೆಯಾದ ಬಿಎಸ್ಒ (ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್ ಸಂಸ್ಥೆ) 11 ಇಸ್ರೇಲಿ ಒಲಿಂಪಿಕ್ ತಂಡದ ಸದಸ್ಯರನ್ನು ಕೊಂದಾಗ ಇಸ್ರೇಲ್ನಲ್ಲಿ ‘ಬ್ಲ್ಯಾಕ್ ಸೆಪ್ಟೆಂಬರ್’ ನ ಸಂಕೇತವು ಪ್ರಪಂಚದಿಂದ ಮರೆಯಾಗಿಲ್ಲ. ಅದೇ ರೀತಿ, ಅಮೆರಿಕಕ್ಕೆ ಎರಡನೇ ಮಹಾಯುದ್ಧದಲ್ಲಿ ಜಪಾನಿಯರು ನಡೆಸಿದ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ ‘ಪರ್ಲ್ ಹಾರ್ಬರ್ ದಾಳಿ’ ಮತ್ತು ರಷ್ಯಾದಲ್ಲಿ ಜರ್ಮನ್ ಸೈನ್ಯವು ಕುಖ್ಯಾತ ‘ಸ್ಟಾಲಿನ್ಗ್ರಾಡ್ ಮುತ್ತಿಗೆ’ ಎರಡೂ ಸೂಪರ್ ಪವರ್ನ ಲೌಕಿಕ ವ್ಯವಹಾರಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸಿದ ಕೆಲವು ಪ್ರಮುಖ ತಿರುವುಗಳಾಗಿವೆ.
ಭಾರತಕ್ಕೆ, ಫೆಬ್ರವರಿ 14 ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ದಿನವಾಗಿದ್ದು, ಮಾನವೀಯತೆಯು ತನ್ನ ಕೊನೆಯ ಹಂತಕ್ಕೆ ಕುಸಿದುಬಿದ್ದ ‘ಕಪ್ಪು ದಿನ’ವನ್ನು ನೆನಪಿಸುತ್ತದೆ; ದಶಕಗಳಿಂದ ವಿದೇಶಿ ನೆಲ/ನೆಲೆಗಳಿಂದ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿರುವ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರ ಮೇಲಿನ ತನ್ನ ಹಿಂಸಾತ್ಮಕ ನಿರ್ವಹಣೆಯನ್ನು ಭಾರತ ಶಾಶ್ವತವಾಗಿ ತ್ಯಜಿಸುವಂತೆ ಮಾಡಿತು. ಫೆಬ್ರವರಿ 14, 2019 ರಂದು ಪುಲ್ವಾಮಾದಲ್ಲಿ ಭಯೋತ್ಪಾದಕರು ಮುಗ್ಧ ಸಿಆರ್ಪಿಎಫ್ ಯೋಧರ ಜೀವಗಳನ್ನು ನಿರ್ದಯವಾಗಿ ಕಿತ್ತುಕೊಂಡಿದ್ದು ಭಾರತದ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ದಾಖಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಭಾರತದ ಸಾರ್ವಭೌಮ ಗುರುತಿನ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನೇ ಪ್ರಶ್ನಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ. ಉಪಖಂಡದ ನಾಲ್ಕು ಮೂಲೆಗಳಲ್ಲಿ ಇನ್ನೂ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಸುತ್ತಿರುವ ದುಷ್ಟ ಪ್ರತಿಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಈ ದಾಳಿಯು ಅತ್ಯಂತ ಮಾರಕ ಮತ್ತು ಭೀಕರವಾಗಿದೆ.
ಭಾರತವು ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರದ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಆರ್ಥಿಕ ಮತ್ತು ಭದ್ರತಾ ವಾತಾವರಣವನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸುವ ತವಕದಲ್ಲಿದ್ದಾಗ ಪುಲ್ವಾಮಾ ದಾಳಿ ಸಂಭವಿಸಿತು, ಇದರಲ್ಲಿ ಕಠಿಣ ಪೊಲೀಸ್ ಕ್ರಮಗಳು ಮತ್ತು ಉದಾರವಾದ ಆರ್ಥಿಕ ಸಹಾಯದ ಸಂಯೋಜನೆಯಂತಹ ಕಠಿಣ ಮತ್ತು ಮೃದು ಆಯ್ಕೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಾಯಿತು. ಜಮ್ಮುವಿನಿಂದ ಶ್ರೀನಗರಕ್ಕೆ ತನ್ನ 40 ಕ್ಕೂ ಹೆಚ್ಚು ಸಿಬ್ಬಂದಿಯನ್ನು ಹೊತ್ತೊಯ್ಯುತ್ತಿದ್ದ ಸಿಆರ್ಪಿಎಫ್ ಬೆಂಗಾವಲು ಪಡೆಯನ್ನು ಭಾರತೀಯ ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿ ಇಲ್ಲಿಯವರೆಗೆ ಅಪರೂಪಕ್ಕೆ ಕಂಡುಬರುವ ಲೆಕ್ಕಾಚಾರದ ಕ್ರೌರ್ಯದಿಂದ ಹೊಡೆದುರುಳಿಸಲಾಯಿತು. ಸ್ಫೋಟದ ಸಂಪೂರ್ಣ ಪ್ರಮಾಣ ಮತ್ತು ಪುಡಿಪುಡಿಯಾದ ಉಕ್ಕಿನ ಮತ್ತು ಮಾನವ ದೇಹದ ಭಾಗಗಳಿಂದ ತುಂಬಿದ ಸ್ಥಳವು ಅದರ ಸಂಪೂರ್ಣತೆಗೆ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗಿದೆ – ‘ಒಂದು ಚಿತ್ರವು ಸಾವಿರ ಪದಗಳಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಮೌಲ್ಯಯುತವಾಗಿದೆ’. ಎಷ್ಟೇ ಖಂಡನೀಯ ಮತ್ತು ಬಲವಾದ ಪದಗಳು ಸುಡುವ ಮಾಂಸ, ಉಕ್ಕಿನ ಕಟುವಾದ ವಾಸನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಫೋಟದ ನಂತರದ ಕಿವುಡಗೊಳಿಸುವ ಮೌನವನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.
ಇದು ಶಾಂತ ಚಿಂತನೆಯ ಕ್ಷಣ – ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿರುವ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ಅಪಾಯಗಳ ಜ್ಞಾಪನೆ. ಆದರೂ ಇದು ಕಹಿ ಇಲ್ಲದೆ ಕರ್ತವ್ಯದ ನೀತಿಯನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತದೆ. ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ, ಭದ್ರತಾ ಪಡೆಗಳ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯು ವಿರಳವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ – ಇದು ಬೆಂಗಾವಲುಗಳು, ಚೆಕ್ಪೋಸ್ಟ್ಗಳು, ಗಸ್ತು ಮತ್ತು ಇತರರಿಗೆ ದಿನನಿತ್ಯ ಸಾಕ್ಷಿಯಾಗುವ ಸ್ಥಳೀಯರ ದೈನಂದಿನ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಹೆಣೆದುಕೊಂಡಿದೆ. ಮೇಲಿನ ಚಟುವಟಿಕೆಗಳಿಂದಾಗಿ, ಜೆ & ಕೆ ಜನರು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಸ್ಪರ್ಧಾತ್ಮಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳು – ಒಂದು ಕಡೆ ಭದ್ರತಾ ಕಾಳಜಿಗಳು ಮತ್ತು ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ ಸಾಮಾನ್ಯತೆಯ ಆಕಾಂಕ್ಷೆಗಳ ನಡುವೆ ಸಿಲುಕಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ. ಹೆದ್ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ವ್ಯಾಪಾರಿಗಳು, ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ ವಿಭಾಗಗಳ ಲೆಕ್ಕವಿಲ್ಲದಷ್ಟು ಹಳ್ಳಿಗಳ ರೈತರು, ಶ್ರೀನಗರದ ವಿದ್ಯಾರ್ಥಿಗಳು ಮತ್ತು ಜಮ್ಮುವಿನ ಯಾತ್ರಾರ್ಥಿಗಳಿಗೆ, ಇಂತಹ ಘಟನೆಗಳ ಪರಿಣಾಮವು ಹೆಚ್ಚಿನ ಭದ್ರತಾ ನಿರ್ಬಂಧಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಆರ್ಥಿಕ ನಷ್ಟವನ್ನು ತರುತ್ತದೆ.
ಶ್ರೀನಗರ-ಜಮ್ಮು ರಾಷ್ಟ್ರೀಯ ಹೆದ್ದಾರಿ ಕೇವಲ ರಸ್ತೆಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚಿನದು, ಅದು ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರವನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಅಪಧಮನಿ. ಈ ಹೆದ್ದಾರಿಯಲ್ಲಿ ನಡೆದ ಪುಲ್ವಾಮಾ ದಾಳಿಯು ಒಂದು ಆಕಸ್ಮಿಕ ಹಿಂಸಾಚಾರವಲ್ಲ; ಚಲನಶೀಲತೆ, ಸಾಗಣೆ ಮತ್ತು ಪುಲ್ವಾಮಾ ಪ್ರದೇಶದಲ್ಲಿ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿದ್ದ ಶಾಂತಿಯ ಗೂಡನ್ನು ಸಡಿಲಿಸಲು ಇದನ್ನು ನಡೆಸಲಾಯಿತು. ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರ ದಶಕಗಳ ಕಾಲದ ಆಂತರಿಕ ಸಂಘರ್ಷಗಳ ಮೂಲಕ ಬದುಕಿದೆ. ಪ್ರದೇಶಗಳು, ಧರ್ಮಗಳು ಮತ್ತು ಸಮುದಾಯಗಳಾದ್ಯಂತ ಅದರ ಜನರು ಕರ್ಫ್ಯೂ, ಸ್ಥಗಿತಗೊಳಿಸುವಿಕೆ, ಎನ್ಕೌಂಟರ್ಗಳು ಮತ್ತು ಅನಿಶ್ಚಿತತೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಪುಲ್ವಾಮಾ ದಾಳಿಯು ಭಾರತೀಯ ಭದ್ರತಾ ಯೋಜಕರ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ‘ಆವರ್ತಕ ಬಿಂದು’ವಾಗಿತ್ತು, ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಅವರು ತಮ್ಮ ಸಿಲೋಗಳಲ್ಲಿ ಸಿಹಿಯಾಗಿ ಸುತ್ತುವರೆದಿದ್ದರು ಆದರೆ ಫೆಬ್ರವರಿ 14, 2019 ರ ಆ ಹಿಮಭರಿತ ಬೆಳಿಗ್ಗೆ ತೆರೆದುಕೊಂಡ ಅಸಭ್ಯ ವಾಸ್ತವದಿಂದ ಬೆಚ್ಚಿಬಿದ್ದರು.
ಪುಲ್ವಾಮಾದ ಕುಖ್ಯಾತಿ ಬೇಗ ಮಾಯವಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂಬ ಕಹಿ ಸತ್ಯವು ಕಳೆದ ನವೆಂಬರ್ನಲ್ಲಿ ಮತ್ತೆ ‘ರೆಡ್ ಫೋರ್ಟ್ ಕಾರ್ ಸ್ಫೋಟ’ದ ಹಿಂದಿನ ಸುದ್ದಿಗಳು ಬೆಳಕಿಗೆ ಬಂದಾಗ ಇನ್ನಷ್ಟು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಯಿತು. ಪುಲ್ವಾಮಾದ ಕೆಂಡಗಳು ಇನ್ನೂ ಕುದಿಯುತ್ತಿವೆ ಮತ್ತು ದೇಶದಲ್ಲಿ ಪರಿಸರವನ್ನು ಸಾಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುವ ನಮ್ಮ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಪ್ರಯತ್ನಗಳನ್ನು ಅವು ದುರ್ಬಲಗೊಳಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ ಎಂದು ನಮ್ಮ ಭದ್ರತಾ ತಜ್ಞರನ್ನು ಖಂಡಿಸಿತು.
ಇಂದಿನ ಜಗತ್ತಿನಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವ್ಯಾಪಕ ಉಪಸ್ಥಿತಿಯ ಮೂಲಕ ಇಂತಹ ಸೂಕ್ಷ್ಮ ವಿಷಯಗಳ ಬಗ್ಗೆ ನಿರೂಪಣೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಅಥವಾ ಹಾಳು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಮಾಧ್ಯಮದ ಬಗ್ಗೆ ಕೊನೆಯ ಮಾತು. ಜಮ್ಮು ಮತ್ತು ಕಾಶ್ಮೀರದಲ್ಲಿ ಇಂತಹ ಮಹತ್ವದ ಘಟನೆಯ (ಕಪ್ಪು ದಿನವನ್ನು ಆಚರಿಸುವುದು) ಮಾಧ್ಯಮ ವರದಿಯು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಾದ ವಿಧಾನವನ್ನು ಬಯಸುತ್ತದೆ, ಆದರೂ ಗಲಭೆಯ ನಂತರ ಆರು ವರ್ಷಗಳು ಕಳೆದಿವೆ.
ಯಾವುದೇ ಸಂವೇದನಾಶೀಲತೆ ಅಥವಾ ‘ಹಳದಿ ಪತ್ರಿಕೋದ್ಯಮ’ವಿಲ್ಲದ ಈ ವಿಧಾನವು. ನಿರ್ಲಕ್ಷ್ಯದ ಸಾಮಾನ್ಯೀಕರಣಗಳು ಹಳೆಯ ಗಾಯಗಳನ್ನು ಮತ್ತೆ ಹುಟ್ಟುಹಾಕಬಹುದು ಮತ್ತು ಯುಟಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ ರಚನೆಯಲ್ಲಿ ಈಗಾಗಲೇ ವಿಸ್ತರಿಸುತ್ತಿರುವ ಕಂದಕವನ್ನು ಆಳಗೊಳಿಸಬಹುದು; ಆದ್ದರಿಂದ ಜವಾಬ್ದಾರಿಯುತ ವರದಿಗಾರಿಕೆಯು ಸತ್ಯಗಳು, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸ್ಥಳೀಯ ಧ್ವನಿಗಳನ್ನು ಮುಂದಿಡಬೇಕು. ಈ ಪ್ರದೇಶಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಜೋರಾದ ವಾಕ್ಚಾತುರ್ಯದ ಅಗತ್ಯವಿಲ್ಲ – ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹವನ್ನು ಶಾಶ್ವತಗೊಳಿಸದೆ ನೋವನ್ನು ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಮತೋಲಿತ ನಿರೂಪಣೆಗಳು ಇದಕ್ಕೆ ಅಗತ್ಯವಿದೆ.
ಪುಲ್ವಾಮಾವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದು ಇಡೀ ಜನಸಂಖ್ಯೆಯನ್ನು ಅವಮಾನಿಸುವ ಅರ್ಥವನ್ನು ಎಂದಿಗೂ ಹೊಂದಿರಬಾರದು. ಪುಲ್ವಾಮಾವನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಾಗ, ಜೆ & ಕೆ ಸಂಘರ್ಷದ ದುಬಾರಿ ವೆಚ್ಚವನ್ನು ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಯ ತುರ್ತುಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಯುಟಿ ಭವಿಷ್ಯದಲ್ಲಿ ಯೋಜಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಕಾರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ಅದು ಅಧಿಕೃತ ಅಥವಾ ಅರೆ-ಅಧಿಕೃತವಾಗಿರಲಿ, ಈ ಎರಡು ಉಲ್ಲೇಖ ನಿಯಮಗಳು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿ ತತ್ವಗಳಾಗಿರಲಿ.
(ಲೇಖಕರು ನಿವೃತ್ತ ಸೇನಾ ಅಧಿಕಾರಿ)
